二十八宿和名考（下）

　アンドロメダ座の本体部分（すなわちアンドロメダ女王の身体にあたる部分）である。漢字の「奎」は豚のことで、この漢字の形象は豚の形をかたどったものらしい。王女と豚の身体が同じ形と主張するのは多少不穏当と思われるが、「奎」の文字の形とアンドロメダ座の形はまあよく似ているのではないかという印象である。野尻氏は、「とかき」を「斗掻き」と解釈し、ひしゃくあるいは升に盛った穀物を掻きならすための棒のこととしている。ペガススの大方形は「ますがたぼし（枡形星）」なので、この解釈で問題はないだろう。それで、野尻氏はこの「とかきぼし」を日本の民間和名に分類しているが、実際に民間での伝承が確認された明瞭な形跡はない。

　おひつじ座の本体部分の平べったい三角形をさす。野尻氏は、「たたら」をたたら製鉄に使われた「ふいご」の形状によるものとしている。日本のたたら製鉄ではシーソー板状のペダルが着いたふいごが使われていたことがあるので、形状的にこれで適当であるといえるだろう。

　おひつじ座からおうし座に移るところにある正三角形状の小さいな星を指す。「胃」というのは内臓を直接指すのではなく食料貯蔵庫のことだという。野尻氏は「えきへ」の「え」は「イ」の訛ったものかとしているが、たった一音の説明であるし、仮に「いきへぼし」であっても何のことかわからない。そもそも食料貯蔵庫や内臓と関わらねばならないような理由はあまりありそうにないので、これは「胃」とは関係のない和名と解釈した方が良さそうに思える。これはかなりの難問である。　

　「駅経星（えきへぼし）」という解釈を考えてみた。ここは、婁宿、胃宿、昴宿とサイズの小さい星宿が三つぽつんぽつんと離れながら並んでいる。これを「駅」が並んでいるのにたとえて、婁宿と昴宿は目立つので大きな駅、胃宿はやや暗いのでそこを「経て行くべき」田舎の通過駅と見るのである。なお、昔のことであるから鉄道の駅であるはずはなく、馬車あるいは飛脚の詰所のようなもの、あるいは宿場町のようなものを思い浮かべてほしい。でも、小さい二十八宿を「駅経星」と呼ぶならば、他にも当てはまるものがありそうである。

　有名な「すばる」（Ｍ４５星団）のことである。解釈には何の問題もない。ちなみに「スバル」というのは和語で、宝玉が数珠繋ぎになった身体装飾具を指す、というのが一般的な解釈である。

　ヒヤデス星団のことであるが、この星団は昔から天気占いで雨の予報を出すとされている。そもそも「ヒヤデス」という言葉自体が「雨降り」に由来するらしい。それが中国にも伝わり、日本にまで伝わったものであろう。なぜこの星団が雨と関係するのかを詮索したくなるが、それはギリシアの問題になるのでここでは議論しない。

　オリオン座の頭部の細かい星がカシャカシャと集まっている部分である。野尻氏は意味不明としながらも、「鷹に餌をやる板をトロイタという」ということを紹介している。「觜」はクチバシ（嘴）のことであり、鷹の餌との相性はいいだろう。でも「トロイタ」を「トロキ」と呼ぶのか、「トロ」がクチバシのことなのかは疑問である。

　「星のふるさと」の著者として知られる鈴木壽壽子氏は、「燈籠着」（とろぎ）に由来するではないかと指摘している。燈籠着というのは、京都の北のほうにある八瀬の「赦免地踊」で女装した少年が頭に燈籠を乗せて歩くのだが、その少年のことをこう呼ぶのだそうだ。氏のコメントの通りすくっと立ったオリオンの頭部を少年の頭上の燈籠と結びつければなかなか良い絵になりそうである。（＊）

　私は、「タルキ星」（垂木星）の転訛を考えてみた。タルキ→トロキは大きな問題はないと思う。垂木とは日本建築の屋根の傾斜を支えるやや細めの木材のことで、三角形になってオリオン本体（四角形）の上に載っている觜宿は、家の屋根のてっぺんの形状と共通しているのではないか。

　「参」はシンと読むが、数字の参（三）のことでオリオンの三つ星である。「からすきぼし」は、三つ星と小三つ星の６星に与えられたよく知られた和名で、星の配置から農具の唐鋤（からすき）をかたどったものである。「三つ星」、「サカマス」、「カラスキ」がオリオンの三つ星付近の和名のトップスリーといえるだろう。

　井宿はふたご座に当たり、「井」はふたご座の形を表しているという。これは、なるほどとうなずける。さて、「ちちり」とは何か。野尻氏の指摘にあるように「松ぼっくり」のことをチチリというそうだが、ふたご座が特に松ぼっくりに似ているわけでもない。縦長でヒダのようなものが出ているところは似てなくもないが、野尻氏も説得力があるとは考えられなかった。

　まず思いつくのは、「たたらぼし」(tatara)と「ちちりぼし」(titiri)との発声上の関連である。でもそれに意味があるとはくみ取れない。案外関係ありそうなのは、「井」という漢字をカタカナの３文字「チチリ」に分解できるということである。「井」がふたご座との連想がすでにあって、もとは形が似ている「并」（ならぶ）だったとすると、この漢字の旧字体は図のようにきれいに「チチリ」に分解できる。判じ物であろうか。

　かに座のプレセペ星団（Ｍ４４）は中国では「積尸気」（ししき）と呼ばれ、死体から立ちのぼる気体を指しているらしいが、これは何とも気持ち悪い連想である。これと関連づけると、鬼（たまをの）というのは「魂魄」＝たましいのことなのであろう。でも、「たま」は良いとしても「をの」が何のことかわからない。「『たまを』の星」なのかもしれないがそれもよくわからない。「を」は「緒」であろうか。

　柳宿はうみへび座の東部に当たる。なぜ「柳」が「ぬりこ」なのか。野尻氏によると、「ぬりこ」とは三方が壁になった行き止まりのような部屋を指すという。このような部屋は洋風建築では普通の存在だが、日本家屋では珍しいのではないか。そうなら「柱と柱の間を壁として『塗り込』めた」という意味と見て良かろう。うみへび座の頭はそれなりの大きさがあるが、あとは蛇の首から胴体に向かう一方向にしか伸びていないので、まあ「ぬりこ」といえば、蛇の頭は確かにぬりこである。

　「ぬりこ」を素直に解釈すれば「塗り籠」であろう。柔らかい「柳の枝」を編んで籠（かご）を作り、それにうるしを塗って「柳＝ぬりこ」だというのもいけるのではないか。さらにいうと、うみへび座の頭は粒のそろった星が網目状に集まっており、籠のように見えないこともない。

　二十八宿のひとつが「星宿」とはこれいかに。それをいうなら二十八宿はすべて星宿だが、ここでいう「星宿」はうみへび座の主星アルファルドを指すという。「ほとをりぼし」はオレンジ色で孤立して燃えさかっているようなこの星のイメージに関連して、「火り（ほとおり）」星ではないかと野尻氏は指摘する。イメージとしては問題ないが、それなら「ほとをり」ではなくて「ほとほり」ではないか。音は似ているが「ほとをり」と「ほとほり」では音感的にはかなり違う。方言で発声が違った可能性もあるかもしれない。

　「ほとをり」を文字通りに解釈すると「程居り」つまり「一定の時間同じところに居続ける」という意味になる。アルファルドのような中途半端な高さで孤立して南中する星は、長時間、南天にあるような印象を与えるので、これはふさわしいイメージではないか。「程居り星」で悪くないだろう。

　うみへび座の胴体の途中部分である。朱雀の翼が「張っている」ところにあたるという。「ちりこ」とは何か。細かい星がちりぢりにある、という意味かもしれないが、それなら多くの星宿に当てはまってしまう。それから、ここは特に星の密度が高いわけではない。「ちちり」、「ぬりこ」、「ちりこ」とにたような名前が多い。どうも安易な命名がされているようである。「チョウ（張）」の音と関係あるかもしれない。たとえば、朱雀同様やはり羽のある蝶のことを「チョウコ」と呼ぶ方言があるので、「ちょうこぼし」→「ちりこぼし」。ちょっと無理か。（参考：　オリオン座に「ちょうこぼし」の和名を与えている地方がある）

　コップ座のあたりの星が横に翼のように伸びている様子を表したもので、朱鳥の翼に当たるという。野尻氏によると、「たすきぼし」は「翼く（たすく）」から来ているという。この「翼く」は「翼賛」、「補翼」などの熟語に見るように「支援する」という意味なのであろう。それよりも、もっと庶民的に、背中にX字にかけるタスキ（襷）を翼が背中についているかたちと連想づけて「襷星」でも良いのではないか。翼宿の星の並びのかたちも襷に見えないことはない。

　からす座のことで、これを車に喩えたものである。箱形の牛車のようなものを思い浮かべれば、からす座はそのように見えなくもない。さて、「みつかけ」とはなにか。まず、思いつくのは「軫」の字の作りに三が斜めにかかっていて（彡）「三つ掛け」ということであるが、これで納得できる人は少ないだろう。では、「みづかげ」（水陰）というのはどうだろう。これは「水のほとり」、つまり、うみへび座を河川と見てそのほとりにある星座という意味である。ただし、南方朱雀七宿では、うみへび座全体は朱雀の身体に当たるので、これを川と解釈することは苦しいかもしれない。

謝辞　上記の文献についてお知らせ下さりコピーを送って下さいました、天文に関するブログ（下のURL)を開設しておられる「霞ヶ浦天体観測隊」さんに感謝致します。　